لقد كان الماء و ما زال من أكثر العناصر التي أثارت دهشة الناس حتى من قبل اجراء التجارب عليها كعنصر أساسي مكون للحياه. إنها ليست المكون الرئيسي لكل خلية في أجسادنا فقط، بل إنها تمس أرواحنا بطرق خفية. 

فللماء تأثير قوي على جسم الإنسان ليس فقط من ناحية المنهج العلمي الذي يتبعه العلماء، هذا المنهج الذي يقول أن الماء مكون من ذرتين من الهيدروجين و ذرة أكسجين. ليس هذا فقط، لكن الماء يؤثر طاقيًا على جسم الإنسان بشكل كبير.

خذ عندك مثلا فترة إكتمال القمر حيث تتأثر البحار و المحيطات بحركات المد و الجذر وقت تمام البدر. هذة الظاهرة تدعو للتأمل و التفكر، فبما أن جسم الإنسان يتكون بنسبة كبيرة من عنصر الماء، فإن جسم الإنسان كذلك يتأثر بشكل بالغ بوقت إكتمال القمر فتهيج اخلاطه الداخلية كأنما بداخله بحر أو محيط!
و هذا كما قلت يدعو للتفكر في سُنة رسول الله صلى الله عليه و سلم في صيام الأيام القمرية. فالصيام في هذا الوقت يساعد الجسم على تقليل وقت الطعام و الشراب و الإكتفاء بأبسط الأطعمة و أقلها تعقيدًا لما في ذلك من محاولة تهدئة أخلاط الجسم التي تتحرك في ذروتها في مثل هذا الوقت.
و من المؤكد أننا عندما نصوم تلك الأيام القمرية.. نفعل ذلك طاعة لرسول الله و اقتداءًا به و لكن عندما نتفكر في الأمر نجد أن الأسباب تتحد معًا لندرك عظمة رسول الله و فطرته السليمة سواء عرفنا الغاية من صيام الأيام القمرية أم لم نعرفها. و ذلك لأن الكثير من البسطاء يقتدون بمعلمنا الشريف أطهر الخلق دون التفكر في (لماذا؟).
و لكن هذا لا ينفي ايضًا أن التفكر و البحث و الاستدلال له فضل كبير و دور في ترسيخ إيماننا بشكل أعمق. فقد توافقت الفطرة مع طاعة رسول الله مع تفكر أولي الألباب... فيا له من دين عظيم!

الأمر الآخر الذي أذكره هنا هو ذاكرة الماء. نعم كما قرأت فللماء ذاكرة.
إن كل شئ في الكون عبارة عن طاقة، أجسادنا طاقة، كلماتنا طاقة، غضبنا و سعادتنا و حزننا طاقة، الكلمات الجميلة و الألفاظ النابية طاقة، حتى الأشياء الساكنة ككتاب على منضدة عبارة عن طاقة و لكنها ساكنة إلى حد كبير ... إلى الحد الذي يعتقد فيه المرء أنها جامدة أو ميتة و لكنها على العكس من ذلك.
و بناءًا على هذا فإن الماء طاقة، و هذة الطاقة تتأثر بأي تردد آخر حولها.
فإذا قرأت القرآن على الماء و خاصة بعض آيات الشفاء و شربها المريض نجده بدأ في التعافي بالفعل تخلل في جسده!
و إذا قرأت كلمات نابية في الماء أو ألقيت نوع من السحر، فيتحول هذا الماء إلى سم قاتل يحطم البدن و يدمر الصحة و قد يؤدي إلى الوفاه.
فالماء بطبيعته كالمادة الخام التي تلتقط إما الترددات المتناغمة النورانية و إما الترددات المدمرة المخالفة للفطرة.

أما من جهة العلم، يقر العلماء بأن الماء شديد الحساسية لبيئته. فبنيته الجزيئية تتغير باستمرار بحسب الحرارة والضغط ودرجة النقاء والاهتزازات المحيطة. وقد أثبتت الفيزياء الحديثة أن الذرات والجزيئات تستجيب للاهتزازات الصوتية، وأن الموجات الصوتية يمكنها بالفعل أن تُحدث أنماطًا وانتظامات مختلفة في السوائل. هذه الظاهرة لا تثبت ذاكرة روحية للماء، لكنها تُظهر كيف أن هذا العنصر قابل للتشكل والتفاعل، ما يجعل الربط الروحي بين الكلمة والماء ذا معنى إنساني وإن لم يكن ذا تفسير علمي مباشر.

ولعل أجمل ما يقدمه لنا الماء هو هذا الدرس الرمزي العميق. فالماء يتغير باستمرار، يتبخر، يتكثف، يتجدد، يتطهر بذاته. وكذلك الإنسان يستطيع أن يُعيد تشكيل داخله مهما مر عليه من تجارب قاسية. وإذا كان الماء يتفاعل مع ما حوله، فالإنسان أولى بأن يتفاعل مع الكلمة الطيبة وأن يحيط نفسه بكل ما يرفع من روحه.

قد يرى العلماء أنه لا يوجد جمع بين العلم والروحانية و لا يجب الخلط بينهما، و لكنني أقول دائمًا بأن العلم الذي لا يهدف للوصول إلى الحقيقة لا فائدة منه. كما أن العلم الذي ينكر الروحانيات و ينكر كل ما لا يخضع إلى المنهج العلمي فهو علم متعصب يسير في الاتجاه الخاطئ، لأن كل العلوم مهما تنوعت و اختلفت تصبو في النهاية للوصول إلى حقيقة الكون، أما تزييف الحقائق لمجرد أنها تتنافى مع المنهج العلمي فهو تعصب أعمى و إغماض للعين عن الرؤية، لأن المنهج العلمي المتعارف عليه الآن من صنع الإنسان الذي هو كائن غير كامل أصلا و من الطبيعي أن منهجهه يشوبه الجمود و يحتمل الصواب و الخطأ بنسبة كبيرة. فالحقائق التي نلمس أثرها بدون سبب مادي هي بالأحرى من يجب أن يوضع لها منهج علمي لدراستها و ليس العكس.

 

في مساء الأحد 7 سبتمبر 2025 تتزين سماء مصر والعالم بظاهرة فلكية نادرة تُعرف بـ خسوف القمر الكلي أو  قمر الدم، وهي من أجمل وأكثر الأحداث السماوية إثارة على الإطلاق.

أما عن مراحل الخسوف ومواعيده في القاهرة فسيتم دخول القمر إلى منطقة شبه الظل للأرض. و هي المرحلة الغير المرئية بسهولة الساعة 6:28 مساءً.

أما بداية الخسوف الجزئي و هو ظهور بداية سواد ظل الأرض على حافة القمر فسيكون حوالي الساعة 7:27 مساءً.

و بالنسبة للخسوف الكلي سيبدأ الساعة 8:31 مساءً. ليصل إلى ذروته أي أقصى تغطية للظل للقمر  نحو 136.2٪ حوالي الساعة 9:12 مساءً.

لتنتهي المرحلة الكلية و يبدأ الخروج من ظل الأرض التام الساعة 9:53 مساءً.

و سينتهي الخسوف الجزئي أي الخروج الكامل من الظل الجزئي الساعة 10:56 مساءً. و ستكون نهاية الخسوف كليًا بتمام خروج القمر من شبه الظل الساعة 11:55 مساءً.

يُشير العلماء إلى أن مدة الظاهرة الكاملة تصل حوالي إلى 5 ساعات و27 دقيقة، منها مدة الخسوف الجزئي حوالي 3 ساعات و19 دقيقة، والخسوف الكلي حوالي 1 ساعة و22 دقيقة.

أهمية الظاهرة وأسباب تسميتها بالقمر الدموي

عندما يدخل القمر تمامًا في ظل الأرض، لا يمنع الغلاف الجوي للأرض مرور الضوء فقط، بل ينكسر ضوء الشمس الأحمر والبرتقالي نحو القمر، مما يكسوه بلون دافئ ومميز، أُطلق عليه قمر الدم. 

هذه الظاهرة ليس لها أي تأثير ضار على البشر، ويمكن النظر إليها بالعين المجردة بأمان تام.

                                                         With love

 لم أترجم هذا الكتاب لأنني كنت أبحث عن عمل... بل لأنه وجدني، في اللحظة التي كنتُ أنا نفسي أبحث فيها عن معنى، عن خلاص، عن خيط نور أتبعه في متاهة هذا العالم الثقيلة.

كنت أفتح أول صفحة، لا كمترجمة، بل كمتلقية متعبة. كنت أقرأ عن الشفاء، بينما قلبي ما زال ينزف من أشياء لم أسمِّها بعد. 

وكنت أقرأ عن التطهير العقلي، بينما رأسي مزدحم بأسئلة لا يجيبها أحد. شعرت أن كل كلمة في الكتاب ليست فقط موجهة لي، بل مكتوبة مني، من جزء قديم داخلي يعرف الطريق لكن نسيه.

وفي كل جملة كنت أترجمها، كنت أترجم نفسي من حال إلى حال.

كأن اللغة نفسها كانت طريق عبور، والكلمات مرايا خفية تعكس ما خفي في داخلي.

كنت أكتشف أن الشفاء لا يأتي من الخارج، بل من لحظة صدق نادرة بينك وبين نفسك، حين تعترف بما أوجعك، وتُسلم ما لا تستطيع حمله.

ترجمت هذا الكتاب لأنني أردت أن أكون جسرًا بين الكلمة والمعنى، بين الكاتب والقارئ، بين الروح وما فقدته في الزحام.

ولأنني آمنت — ولا زلت — أن كل من يصل إلى هذا الكتاب، لم يصل صدفة، بل جاء في اللحظة المناسبة تمامًا، التي يكون فيها مستعدًا لبدء الرحلة نحو الداخل.

لم أترجم كتابًا فقط، ترجمت تجربة، ترجمت صمتًا، ترجمت تلك اللمحة التي تسبق الدموع، وتلك القوة التي تتبع الانهيار.

وفي كل هذا، أتذكر ما قاله أوكاكورا كاكوزو في كتابه "الشاي":

"الترجمة تُشبه النظر إلى ظهر قطعة مطرّزة؛ نرى خيوط المعنى، لكنها تخفي عنا الجهة الأخرى، حيث يسكن الجمال الحقيقي."

ولهذا، لم أُحاول أن أنقل الكمال، بل أن أترك مساحة للجمال أن يتسلل — بخفة — بين السطور.

فإن كنت تقرأ هذا الآن، فاعلم أنك مثلي كنت تبحث عن شيء.

وأرجو من قلبي، أن تجد فيه ما وجدت أنا:

أثر الله في الكلمة، وصدى الروح وهي تشفى على مهل.